اليوم قوم منهم يقال لهم بنو عبد الخيار ، من بنى حذافة ، وقوم من بنى مالك ابن قيس صاحب « أقساس مالك » . قال الشاعر من إياد : قلت حقّا حين قالت باطلا * إنما يمنعني سيفي ويد ورجال حسن أوجههم * من إياد بن نزار بن معدّ وقال أمية بن أبي الصّلت الثقفي [ 1 ] : قومي إياد لو أنهم أمم * ولو أقاموا فيهزل النعم وقال الأسود بن يعفر [ 2 ] : ما ذا أؤمل بعد آل محرّق * تركوا منازلهم وبعد إياد أهل الخورنق والسدير وبارق * والقصر ذي الشّرفات من سنداد جرت الرياح على محلّ ديارهم * فكأنما كانوا على ميعاد وقال الشاعر ينفى ثقيفا من إياد : عارى الأشاجع من ثقيف أصله * عبد ويزعم أنه من يقدم وقال ابن الكلبي : كان يقال لامرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس ابن عمرو بن عدي بن نصر « محرّق » وهو أول من عاقب بالنار . وهو من لحم ، وكان من ملوك الحيرة . وكان عمرو بن هند مضرط الحجارة حرّق بنى تميم ، فسمى أيضا محرّقا . 54 - وحدثني محمد بن الأعرابي ، عن هشام بن محمد الكلبي ، قال : كان يقال لإياد « الطبق » لإطباقهم بالشرّ ( ة ) والعرام على الناس . وكانت

--> [ 1 ] ديوانه ، ق 1 ، ب 2 ( أيضا ابن هشام ، ص 32 ) . خ : « ولو » ، ديوانه وابن هشام : « أو لو » . خ : « فيهزل » ، ديوانه : « فتجزر » ، ابن هشام : « فتهزل » . [ 2 ] ديوان الأعشى ، قسم أعشى نهشل ، وهو الأسود ، ق 17 ، ب 9 - 11 . راجع أيضا ابن هشام ، ص 57 ، السهيلي 1 / 67 - 68 ، وزاد هذا الأخير بيتا بين الأول والثاني : نزلوا بأنقرة يسيل عليهم * ماء الفرات يجيء من أطواد